1950年代巨屌，为抑制戎行家族东说念主数的增多，松开政府的财政窘境，在“一年准备、二年反攻、三年涤荡、五年景效”的标语下，当局规矩通盘军官士兵在未达28岁当年不准成婚，是以大陆撤台的军东说念主无数齐是晚婚。

其时的“荣民”们齐会明晰地牢记，蒋介石曾屡次向他们允诺：“一定带你们且归”，在那幻念念“反攻大陆”的岁月中，每又名士兵齐领到了一张“战时授田证”，台湾军方告诉他们，比及“光复”了大陆，每个东说念主齐大概凭借阿谁“战时授田证”领取一块地皮。

1960年代，蒋介石反攻大陆的但愿厚重飘渺，军东说念主启动有了落地生根的念念法。然则，他们大多齐收入少量、生涯飞舞不定，加上讲话欠亨、生涯习性或族群等要素，鼎沸嫁给他们的本省籍东说念主并未几，浆果儿全集还有部分外省籍男性在过了适婚年纪后，向本省艰苦家庭买“童养媳”来暖和我方。

比及蒋经国期间，“反攻大陆”认真成为了历史，“荣民”们将那张“战时授田证”齐换成了十几万元的台币补贴。

两岸灵通省亲后，不少迈入桑榆暮年的老兵，跨海迎娶鼓胀当我方男儿或孙女的大陆妃耦，或东南亚籍妃耦，相伴渡过晚年。但因为在队伍时待遇浅陋且成婚截止严苛，退伍后又跟台湾本省东说念主“讲话欠亨”，有许多“荣民”们比及老了也齐照旧光棍汉。于今在台湾各地的“荣民之家”中，还能看到不少苍老依旧光棍的“荣民”孤独终老。

因为好多“荣民”只可靠浅陋的退休俸禄生涯，莫得才调授室，一世兵马却莫得体验到爱情与家庭的欢乐。一些中年女子看到老兵暮年生涯孤苦零丁，就从作念干男儿启动，或者说是“小伴”，用我方身体不异老兵晚年情爱，终末为老兵送终，待老兵走后，再在他们的一又友圈中，寻找下一个谋划，这些女东说念主因此被称为“收尸队”。更凸显了“荣民”暮年的凄孤。

跟着岁月的荏苒，当年的60万雄师巨屌，如今的苍老“荣民”依然厚重淡出了历史的舞台，但一则口角的视频又将他们推上了风口浪尖。他们中的大部分东说念主，青丁壮期间孤身赴台，直至苍老暮年凄孤，这是历史的悲催。但受惠于他们的葬送的东说念主，不提感德，如斯恶言相向的言行，在台湾社会族群扯破的布景之下，更显得如斯精明。