晴明节，是中国最热切的传统节日之一，这一天有好多传统习俗，天然主要依然祭奠已故亲东谈主。原来晴明节与释教并无径直沟通探花 七天，但一个孝字将两者淡雅承接。天然佛经莫得提到如何过晴明节，但是濒临一火故亲东谈主、历代先人，释教自有相应决窍，既让活着之东谈主寄托哀想、抒发孝谈，又让已故亲东谈主赢得最大福报。

晴明，是我国农历的二十四气节之一。中国传统的晴明省俭始于周代，距今已有2500多年的历史，险些与释教的历史相通久远。晴明是春耕春种的大好时节，故有晴明前后，种瓜种豆的民间俗话。在古代，晴明并不单是是一个祭祀先人的节日，还有踏青、荡秋千、蹴鞠（古代足球）、打马球、插柳（即是咫尺的植树）等户外活动。晴明省墓只是晴明节的一项活动，不是全部的本体。

释教里莫得晴明这个节日，因此释教经卷中也没关系于在晴明节如若何法祭奠过世亲东谈主的记录。关于释教弟子而言，如若讲到要祭奠超度一火者，那么每一天齐不错当作晴明来过。因为咱们独一把每天所作修行作业的好事回向给一火者就不错了，至于是否省墓、烧纸、是否上供品、是否燃香，这些习惯习惯更多的是出于我方情感的需求，让我方心里过得去，跟一火者的关系并不大。是以晴明节是否去省墓、如何省墓，是按照习惯习惯作念好，依然自主转变（如咫尺的网上祭奠）追逐前卫好，那些齐是一个情意。如若一火者有知，岂论此时他流荡到哪一谈，他也一定会感应到。

但是，最能利益一火者的莫过于按照释教的程序，将所修的好事为一火者作念回向，这是最能径直利益一火者的事情。如若作念得好，致使可能将一火者径直从三恶谈安然出来，这岂不是比省墓、献花、上供、焚香更能利益一火者吗？

释教中有一个故事，广为东谈主知，这即是目犍连救母，这个故事因为讲的是孝谈，是以被中国好多所在戏剧搬上舞台。目犍连救母的故事，不错给人人一些启发：

有一次探花 七天，目犍连尊者在七月间结夏安堵时，顿然想起生身母亲，因为母亲活着间时贪、嗔、痴的行动三项具足，对东谈主就业齐有畸形不好的活动，他畸形惦记，不知谈母亲往生后到底会落在何处？目犍连急于想知谈他的母亲生在何处，于是干涉定中，看到一处很恐怖的所在，原来那即是地狱。在地狱中，目犍连尊者看到被行刑的罪东谈主，样样刑具齐有，每一个齐畸形戚然，畸形苦啊！再走到饿鬼谈的田地中，他看到的饿鬼表情齐是：圆又大的肚子、细又长的脖子、干如柴枝般的行为，每个齐在哀嚎、饥饿难耐，那种田地令东谈主惨绝人寰。当他看得十分不忍时，忽然看到没日没夜想念的东谈主--他的母亲。

他的母亲也如同饿鬼谈的众生相通，愁容满面，泪水涟涟，饥饿正煎熬着她，目犍连尊者看了内心畸形可怜。目犍连问她的母亲受了哪些苦报？母亲说：我畸形饥饿，莫得水，莫得食品可吃，肚子里或者有火在烧，我急需要水，还有食粮！目犍连尊者在佛陀的弟子中神通第一，他坐窝哄骗神通变出一钵饭、一壶水，毕恭毕敬地送到母亲眼前。他的母亲十分甘心，尽管双手无力，也急急促忙伸手来接，她忍着惊骇和将食品拿到嘴边，想先喝涎水再吃饭，然而，饭与水才一到嘴边，片刻水干了，饭也造成了焦炭。目犍连看到了这种田地，畸形愁肠也万分无奈，尽管他的神通弘大，但是母亲的业障如斯难堪，让他窝囊为力，因此带着万分的失望从定中醒来。

当他出定后，赶紧去求教佛陀，在佛陀眼前毕恭毕敬、五体投地礼拜说：佛陀！我心里很可怜！到底我的母亲曾种下什么业？要用什么程序才气救她呢？他泪涟涟地诉说。佛陀说：众生的业力如实是寻事生非啊！你的母亲生时造下了贪、嗔、痴的恶业;她权略别东谈主的劳力与财力而造业;除了贪业除外，且有讨厌心，不懂得歌咏他东谈主、频繁弹劾造业。她心中的嗔火十分繁荣，生前也不懂得尊重三宝、不愿修行，反而弹劾三宝，这样的痴业使她无法得救;我方造的业必须我方承遭罪报，业如须弥山，任何东谈主齐对它孤立无助啊！

目犍连尊者听了佛陀的开示，心里很无奈，但他仍申请佛陀给他力量，教他如何救度我方的母亲。佛陀说：要救你的母亲，光凭你的神通是不够的。因为你的母亲业障太重，必须靠许多有修行且已证果的僧众，将清净的福业齐集在沿途，经心力沿途回向来匡助她。目犍连尊者说：我要去那边找这样多有清净福业的东谈主呢？佛陀说：这倒不难！从四月结夏安堵到七月技巧，许多清净的比丘专心致力于于去除烦嚣、增长颖悟，在这段技巧已探讨了谈理、彻底了妙法，这些僧众就具有最清净的福德;如若能请这些东谈主博采众长为你的母亲祝愿，那么她就不错得救了。目犍连尊者听了，内心畸形甘心，他就向每位比丘逐个顶礼申请。佛陀又告诉他：你应该为你的母亲造福，在七月十五日本日，也即是结夏那一天，举行供僧与人人结善缘;以这份清净心加上甘心心，共同为她祝愿，这即是一股很大的力量，唯有这股力量才气转她的业。

于是目犍连尊者在七月十五日那天，准备了丰盛的素斋，况且在每一位比丘眼前准备了一盆净水，并躬行送上让比丘们净手--因为印度东谈主用手捏饭团吃。他用最虔敬的心来侍奉，这一场侍奉畸形殊胜尊容。之后，人人的心力凝华在沿途，齐心为他母亲祝愿，因为每个东谈主精深勤于修行，福德具足，这股福慧、甘心凝华的加持力量如实畸形大。

目犍连尊者在本日晚上初夜时间，于定中看见一位尊容的天东谈主从远方飘飘然而来，向他顶礼，仔细一看，原来是他的母亲，她向目犍连尊者酬谢说：蒙受你的力量和孝心以及重大尊者的怜恤愿力;更承受佛陀的慈心加持，我咫尺要生天谈了。目犍连尊者见到此一田地，畸形甘心，出定后飞速去处佛陀礼谢，也向通盘的比丘顶礼。

目犍连尊者孝心紧急，又承受着世东谈主的怜恤、颖悟及清净福业的匡助，是以他的母亲得救了。这个释教故事，在中国被代代流传了下来。如若咱们以为以独力无法匡助一火者的话，那么不错通过侍奉僧团也即是斋僧，请僧团来为一火者作念好事回向，这样的力量会比咱们我方作念好事回向大的多。

晴明节祭扫是咱们的传统，独一发心恳切、经心挚诚，折服一火者齐不错收得到咱们这份情意。需要注目的是，不要用荤腥烟酒上供，那样只会增多一火者的可怜。佛弟子不错通过斋僧、斋戒、诵经、供灯、抄经、放生等善行来为一火者作念好事回向，这应该即是晴明节最如法的祭奠了。

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