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八字相貌种类稠密，有一类相貌相比迥殊，咱们称其为“弃命格”，顾名想义，“弃命”即是废弃日主的先天容身之命，究其原因即是因为命局中已成某种高大的五行阵容，对命主的克，泄，耗太过，而日主又极弱，难以去支吾这股阵容，只好废弃自我而顺从依附此旺势，是以“弃命格”即是一种从弱格，但“弃命格”要想相貌高必须将命“弃干净”，大部分东谈主以为只消莫得“印比”助身就算“弃命”了，而忽略日主的存在，其实日主亦然杂质，亦然要被透顶“弃掉”的，惟有这么头绪才会更高，这该怎样会通呢？

日主也要参与“生克制化”：

相貌即是在模拟八字的社会意旨，而社会的扮装和关系长短常复杂的，并不是单独以日主为中心，也即是说日主并不是皇上，它仅仅社会成员中的一份子郁闷，既然是一份子那么日主就要哄骗它的职权和义务，日主的本体用十神来抒发即是“比劫”，“比劫”的悉数本性它皆具备，如“比劫”会克“财星”，“比劫”会生“食伤”，“比劫”会抗“官杀”，“比劫”会化“印星”。

当今许多东谈主论命时会把“日主”忽略，他们潜意志里以为“日主”就该沉静适静的呆在那儿恭候其他七个字的赡养，犹如大哥通常被东谈主伺候，好像“日主”蓝本即是命盘的顶梁柱，巨匠不错想一想既然八字相貌即是社会价值的抒发，那么社会为什么非要围绕“日主”来转呢？你“日主”是太阳吗？你有那么进攻吗？

更进一步讲，如若要想让社会多为“日主”干事，让“日主”感受到极高的待遇和盛誉，那么细则深化命盘的相貌组合要高，比如非富即贵的大格，这么“日主”智商踏进崇高社会，才会有更多的社会资源供你享用，而相貌低下的，对应的“日主”即是个小卡拉米，莫得任何东谈主会在乎你的，是以成败关乎相貌合营，此言少许不虚。

“弃命格”务必要将日主“弃干净”：

既然咱们显着了日主在相貌中的地位和作用，那么针对“弃命格”就必须要计议“日主”自身对相貌的影响，因为“日主”为“比劫”，“弃命格”最不心爱的即是“比劫”，因为“比劫”会克“财星”，巨匠要懂得任何的从格皆是要从一种过旺的阵容，这内部不可有逆气之物，比如你要从财，就不可再有“比劫”克财，因为这么会让“财星”无聊而不裕如。

“弃命格”主要包括“弃命从财”，“弃命从儿”喜生财，“弃命从杀”喜财起首，“弃命从势”从食伤生财生官杀。这几种皆会与“财星”联系连，是以要想幸免“日主”和“财星”发生剐蹭，就需要有迥殊的合营将“日主”给透顶拿掉，或者引化掉，因为只消将“日主”拿的越干净，“弃命格”成格越传神，对应的相貌头绪就越高。

“弃命格”弃尽“日主”的表率：

关于“弃命从财格”，因为从的是“财星”，而“日主”会克制“财星”，是以最佳的表率即是用“食伤”对“日主”进行引化，是以原局最佳在“日主”周围有“食伤”泄之，比如捏造一个八字“弃命从财”组合天干为：丙，丙，癸，丁；“日主”为癸水，天干有三个“财星”，癸水仍然不错克到“财星”，对相貌有损；如若我稍作念转换为：丙，丙，癸，乙；让癸水身旁加多一个乙木对其进行引化，那么就会对“财星”起到保护的作用，这两个相貌一定是后者建立要高许多。

关于“弃命从儿格”，因为从的即是“食伤”，是以也要让“食伤”紧贴在“日主”周围，这亦然一种“比劫见食伤势永归”，那么“日主”就不会去过度的克制“财星”；比如捏造一个八字“弃命从儿”的组合天干为：乙，癸，庚，壬；让壬癸水紧贴庚金对其进行引化而保证了相貌从的传神，“日主”行为“比劫”也会心原意意的被“食伤”带着走，这么的组合就莫得争斗。

关于“弃命从杀格”，从的是“官杀”，“官杀”刚巧是克制“比劫”的，是以在相貌组合上只消让“官杀”紧贴“日主”去克制它，让它乖乖就范，随着“官杀”的脚步前行而莫得一点的抵御意志，将“日主”连根拔起即是透顶断了它的念想，那么这么的相貌组合头绪就很高，比如捏造一个八字“弃命从杀”的组合天干为：己，庚，甲，辛；用庚辛金将甲木拿下，就算参天之树亦然束手就擒。

关于“弃命从势格”，从的是“食伤生财生官杀”，是一种顺生的阵容，是以只消将“食伤”或者“官杀”紧贴“日主”对其进行克制或者引化，其效果皆是在保证顺从的阵容是不逆的，那这么亦然高相貌。

总之，“弃尽日主”首选“食伤”和“官杀”，如若原局莫得，那么就心爱走简略弃尽“日主”的大运，这么的大运一定是高拔之运，比如原局天干组合为：庚，庚，丙，辛；“弃命从财”，如若大运走戊，己土的地界一定是最佳的，因为土来不错泄丙火之气而让相貌从的愈加传神，这些皆是论命时突出细节的地点，望巨匠多多钟情。

例如深化：

乾：

戊  丙  乙  丙

戌  辰  未  戌

大运：丁巳 戊午 己未 庚申  辛酉

此造为某状元之造，原局就长短常好意思妙的“弃命从财”且弃的突出干净，日主乙木被两个丙火贴身相泄，俨然还是莫得了任何克财之力，是以从的突出传神，这么智商建立高的相貌。

今天的共享就到这里，谢谢巨匠！

文/酉印文化

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